El obispo de Managua advierte, desde el exilio, que el silencio ante las dictaduras vuelve cómplices a los cristianos

El obispo auxiliar de Managua, Silvio Báez, advirtió este domingo que callar frente a las dictaduras convierte a los cristianos en cómplices .

Sostuvo que permanecer pasivos ante estructuras políticas que destruyen la democracia, restringen la libertad y niegan al pueblo el derecho a decidir su rumbo equivale a no enfrentar el mal cuando se instala en el poder.

La reflexión fue publicada desde Miami, según Nicaragua Investiga .

Báez planteó que los pueblos necesitan voces capaces de alertar cuando el poder se corrompe.

Según Nicaragua Investiga , afirmó que guardar silencio frente a las injusticias y los abusos autoritarios no puede presentarse como neutralidad, porque supone una forma de complicidad.

En el tramo final de su mensaje, el prelado llamó a la unidad entre quienes buscan la libertad y cuestionó las disputas entre dirigentes que comparten ese objetivo, pero terminan divididos por ideologías, siglas o protagonismo personal.

Sostuvo que el acuerdo, incluso dentro de la diversidad, y la oración en común son el camino para que Jesús esté presente entre quienes se reúnen en su nombre.

La figura del centinela en su mensaje Para explicar esa idea, recurrió a las lecturas dominicales y comparó la tarea de los cristianos con la de los antiguos centinelas de las ciudades amuralladas.

Deben mantenerse despiertos y dar la alarma cuando detectan peligro; quien observa el daño y no avisa, dijo, carga con las consecuencias .

Báez sostuvo que denunciar arbitrariedades no es un discurso de odio El obispo fue explícito al referirse a los regímenes dictatoriales.

Señaló que no se puede aceptar en silencio la imposición de estructuras que anulan la democracia y cercenan libertades básicas.

También afirmó que denunciar esas arbitrariedades no constituye un discurso de odio ni un atentado contra la paz.

Para Báez , se trata de una exigencia de la fe y del amor al prójimo.

Ese planteo se enlazó con otra de las ideas centrales de su reflexión: los creyentes son “deudores del amor”.