Vieira Junior vuelve en Kenia a su raíz literaria: "No se puede pensar Brasil sin África"
Diego Nicolás Alonso Nairobi, 23 sep (EFE).- De visita en Kenia y, por tanto, en el continente del que partieron millones de africanos esclavizados hacia América, el escritor brasileño Itamar Vieira Junior vuelve a la esencia de su obra: para entender Brasil hay que mirar a África.
"No se puede pensar Brasil sin ese origen", afirma a EFE el autor de novelas como 'Torto Arado' (2019) o 'Salvar o fogo' (2023), invitado el pasado fin de semana al Festival Literario Macondo de Nairobi, donde presentó esos dos libros marcados por la esclavitud, la memoria y las heridas del colonialismo.
Vieira Junior (Salvador de Bahía, 1979), doctor en Estudios Étnicos y Africanos, es una de las voces más reconocidas de la literatura brasileña contemporánea.
Su novela 'Torto Arado', que retrata la saga de una familia de descendientes de esclavos, ganó el Premio LeYa en 2018 y los premios Jabuti y Oceanos en 2020; y fue finalista del International Booker Prize en 2024, lo que impulsó su proyección internacional.
Geógrafo de formación y conocedor de las comunidades rurales brasileñas, considera que buena parte de las desigualdades de su país conducen a una pregunta: ¿quién posee la tierra?.
"La tierra fue pensada como un bien económico y un bien destinado a un determinado grupo", explica.
A su juicio, la creación de Brasil estuvo marcada por el encuentro entre indígenas, colonizadores portugueses y el enorme contingente de africanos llevados "forzosamente al otro lado del Atlántico", y aquellas estructuras aún se proyectan sobre el presente.
La esclavitud se abolió oficialmente en Brasil en 1888, pero Vieira Junior cree que sobrevivió buena parte de su lógica.
"Hay un deseo de explotación muy grande.
Y ese deseo nació con la colonización, sobrevivió con la esclavitud y todavía no ha sido completamente desmontado en nuestra sociedad", afirma.
Para Vieira Junior, sin embargo, la tierra es mucho más que propiedad: "Es memoria, identidad y pertenencia".
"No hay vida sin tierra.
La tierra es una extensión de nuestro cuerpo.
Nuestro cuerpo también puede ser leído como una extensión de esa tierra", asegura.
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