Los psicólogos coinciden: enamorarse rápido tiene un significado oculto

Las citas exprés y los romances veraniegos traen a menudo una intensidad emocional desmedida, donde decir un “te quiero” en la tercera cita no confirma falsedad, pero los especialistas instan a observar qué ocurre detrás de esa urgencia por asegurar un vínculo .

La psicología moderna analiza este fenómeno como una respuesta a necesidades propias y proyecciones inconscientes .

Helena Trujillo, psicoanalista, explica que las personas se enamoran de un ideal : “ Nos enamoramos de una proyección que nosotros mismos hacemos sobre la otra persona ”.

Según la experta, el individuo deposita sus propias necesidades en un desconocido, lo cual crea un espejismo .

A menudo, este idilio ocurre solo en una de las partes, ya que la escena real dista de la fantasía creada .

Por otro lado, José Antonio Juárez, experto en vínculos afectivos , señala causas subyacentes: “Enamorarse rápido puede ocurrir por inseguridad, heridas, miedo, soledad o no conocerse ”.

El psicólogo añade que el amor romántico se basa a menudo en una creencia errónea donde el individuo busca una pareja para solucionar vacíos personales .

Este mecanismo se activa como una forma torpe pero real de buscar afiliación ante el miedo al abandono .

El estudio sobre la limerencia , es decir, el estado mental involuntario de atracción romántica obsesiva hacia otra persona, publicado en la revista Acta Psychologica , aporta datos cuantitativos sobre este estado obsesivo .

La investigación define la limerencia como un anhelo relacional involuntario e intrusivo .

Los individuos limerentes dedican cerca del 50% de su tiempo de vigilia a pensar en la otra persona.

La prevalencia de este trastorno se vincula a experiencias adversas en la infancia, apegos inseguros y altos niveles de ansiedad o depresión .

Los datos indican que los episodios suelen durar años y que las personas repiten patrones donde idealizan a amigos o colegas como objetos de obsesión.

Laura Ibarburu, psicóloga clínica, coincide con esta visión técnica: “No se trata de dudar de la autenticidad de la vivencia interna, sino de comprender bien la motivación ”.