Socorro Venegas: “Ser indígena en México equivale a estar condenado a ser pobre e ignorante y a que el mundo no se abre para ti”

“Busco textos sobre lengua, migraciones, destierros, memoria.

Desde mi primer libro de cuentos persigo este viaje ancestral.

Busco la vida de Elia.

Otras historias me atraviesan y las escribo: el alcoholismo de mi padre, la enfermedad de mi hermano pequeño, infancias rotas, duelos inacabables. (...) Me acompañan otros libros y no sabía, hasta que empecé a escribir estas páginas, que mis muertos vendrían a ejercer su derecho a hablar, en la lengua franca que convoca a los vivos.

Incluso ellos tienen un derecho a decir, a ser reconocidos en sus islas remotas.

Me vuelvo un umbral para esas voces y las de mis ancestras, incomprensibles e íntimas”. ( Leche de silencio , página 20) Esto escribe en su nuevo libro la narradora y editora mexicana Socorro Venegas , nacida en San Luis Potosí, México, en el año 1972.

Socorro es profesora de literatura y directora general de publicaciones y fomento editorial de la UNAM, Universidad Nacional Autónoma de México, donde creó la colección Vindictas, que recupera la obra de autoras latinoamericanas del siglo XX que no tuvieron el merecido reconocimiento a la hora de publicar sus obras.

Es autora de los libros Ceniza roja , La memoria donde ardía , La noche será negra y blanca (ganadora del Premio Nacional de Novela “Carlos Fuentes” en la categoría Ópera Prima) y Vestido de novia .

En Argentina, estas dos últimas novelas fueron publicadas por la editorial La Parte Maldita.

Días atrás, la escritora mexicana estuvo en Buenos Aires presentando su nuevo trabajo en la Feria de editores (FED).

Se trata de Leche de silencio , publicado por Páginas de espuma, un libro de género híbrido que recupera la historia de su mamá (también, en menor medida, la suya propia) y lo hace a partir de largas conversaciones con una fuente primaria inobjetable: la protagonista, es decir, su madre.

Elia (así la llama en el libro) es de origen indígena y hablante del náhuatl, una mujer sufrida que a los nueve años deja su casa por hambre y por razones que se irán revelando en las charlas ; que forma una familia con un hombre que no siempre asume la responsabilidad de cuidar de los suyos y que atraviesa la mayor pesadilla: la enfermedad y la muerte de un hijo pequeño.

A través de su historia es posible también leer la historia de una generación de mujeres, de una clase social y de una comunidad, la de l os mexicanos de origen indígena que vivieron toda su vida con vergüenza y temor de hablar su lengua en voz alta.

Lo que sigue es la reproducción de la charla entusiasta y a tres bandas (vida, literatura, política) que mantuvimos una mañana fría de agosto en un café de un barrio porteño que alguna vez conoció de cerca a compadritos y cuchilleros y que hoy encarna el costado más cool de la ciudad.