Una lectura actual de 'El capital'

André Malraux afirmó que la política había sustituido al destino en el siglo XX.

Si fue así, el destino del siglo pasado estuvo marcado por la política.

Pero el siglo se acabó en 1989 con la caída del Muro de Berlín.

Lo que ha emergido de forma dominante en el siglo XXI es la economía, el gran paradigma para entender el mundo.

La globalización, las nuevas tecnologías y los flujos migratorios han resucitado a Karl Marx , que vuelve a ser reivindicado por la izquierda en países como Francia o Alemania.

El pensamiento y la influencia del filósofo alemán tienen mucho que ver con 'El capital', una obra de tres volúmenes a la que Marx consagró 16 años de trabajo e investigación.

El primer libro data de 1867 y el tercero, revisado y editado por Engels, fue publicado tras su muerte, acaecida en 1883.

El subtítulo que eligió para su ambicioso proyecto resulta una declaración de intenciones: 'Crítica de la economía política' .

Marx invirtió el viejo postulado de que la conciencia determina la existencia y le dio la vuelta: son las relaciones de producción las que condicionan nuestra percepción de la realidad.

Los discursos de la nueva izquierda en Europa como el de Jean-Luc Mélenchon son marxistas porque lo reducen todo a las leyes de la economía e ignoran el profundo calado político y cultural de los cambios de nuestro tiempo.

El autor del 'Manifiesto Comunista' creía que el final del capitalismo vendría de la acumulación de plusvalías (primer libro de 'El capital').

Fue el filósofo alemán quien mejor analizó el factor multiplicador del dinero, la esencia de la especulación financiera, a partir de la teoría del valor de David Ricardo.

Pero Marx se equivocó porque minusvaloró la capacidad del capitalismo para redistribuir rentas sin poner freno a la especulación .

La inmensa capacidad del capitalismo para reinventarse provocó el debilitamiento del sindicalismo obrero y un cambio cultural acelerado, como muy bien analizó Marcuse en 'El hombre unidimensional' .