Juan Manuel de Prada: «El Barroco es la expresión cultural española por excelencia»
Juan Manuel de Prada siempre ha convivido con la etiqueta de escritor barroco. «Y sé que es una etiqueta que muchas veces se utiliza de forma peyorativa.
Si eres barroco, eres pedante, retorcido, errático –dice al otro lado del teléfono–.
Nunca lo he entendido.
Creo que hay que reivindicar el Barroco como la expresión cultural española por excelencia, la más característica de España.
Podríamos decir que es la gran aportación española a la historia de las artes y de la literatura».
Por eso, porque sobre esa época «pesan una serie de convenciones que nada tienen que ver con la realidad, a menudo alimentadas por la leyenda negra», el escritor y articulista de ABC ha programado a partir del próximo 6 de octubre con la Fundación Cultural Herrera Oria un curso sobre el Barroco.
Serán diez sesiones, con plazas limitadas, en las que Prada propondrá redescubrir un Barroco que en nada se parece a la visión «demonizada, oscurecida o caricaturizada» que se ha terminado imponiendo. —¿Entonces el Barroco no fue solo decadencia y exceso?—Se presenta el Barroco como exceso, como hojarasca decorativa, como tirabuzones expresivos sin sentido y como una especie de regodeo en las formas estéticas o literarias.
Yo creo que esto nada tiene que ver con el Barroco.
Basta pensar en quiénes son los grandes escritores barrocos para encontrarnos con autores tan límpidos y absolutamente carentes de recargamiento expresivo como Lope de Vega.
Por no hablar del propio Cervantes, porque creo que 'El Quijote', y así lo han defendido grandes especialistas, es una obra fundamentalmente barroca.— ¿Incluye entonces 'El Quijote' dentro de esta época?—Indudablemente, Cervantes es un escollo terrible para la creación de la leyenda negra.
Por eso se le ha querido hacer de todo: protestante, alumbrado, criptojudío...
Se le han atribuido todo tipo de caracterizaciones religiosas que, a mi modo de ver, son disparatadas.
Una de las cosas que se perciben en 'El Quijote' es la constante presencia de Trento.
Se habla de cuestiones que serían impensables sin el Concilio de Trento de por medio: la importancia del consentimiento matrimonial, el libre albedrío...
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