Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Hegel es, sin lugar a dudas, uno de los filósofos a los que considero un monstruo del pensamiento crítico y lógico.

También puedo decir sin vergüenza, alguna que me ha llevado años, intentar entenderlo, y fue gracias al libro Metahistoria de Hayden White que pude dilucidar un poco más al filósofo seguidor de Immanuel Kant .

Hegel, nacido en la misma época que el romántico Friedrich Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin , crecieron en un contexto donde la Revolución Francesa había demostrado que el orden político podía transformarse radicalmente en cuestión de meses, y, por otra parte, la filosofía de Immanuel Kant había demostrado que la razón tiene límites que ella misma no puede cruzar.

En ese sentido, Hegel pasó su vida construyendo un sistema que respondiera a ambos hechos: uno histórico y otro intelectual.

El filósofo parte de cuestionar qué es lo real y la respuesta que da, con distintos matices a lo largo de su obra, es que lo real y lo racional son la misma cosa.

Su frase: "Todo lo racional es real , y todo lo real es racional ", ha sido malentendida de maneras que van desde la justificación del status quo hasta la revolución.

Hegel no decía que todo lo que existe es bueno porque existe; declaraba que la realidad tiene una estructura que el pensamiento puede alcanzar y que esa estructura se despliega en el tiempo de manera que solo puede comprenderse mirando hacia atrás.

Esto es: revisando nuestra historia de forma crítica... y es lo que menos hacemos hoy en día ya sea por pereza o porque nos parece demasiado romántico mirar hacia atrás para entender el presente.

No obstante en el pasado está todo.

Para Kant, por ejemplo, las categorías del entendimiento son estructuras fijas que el sujeto aplica a la experiencia, para Hegel, esas categorías tienen historia.

El pensamiento avanza a través de sus propias contradicciones, produce en cada etapa algo que la etapa anterior no podía contener y a ese proceso lo llamó dialéctica , aunque el esquema de tesis-antítesis-síntesis con el que habitualmente se le describe es una simplificación que el propio Hegel nunca formuló en esos términos.

Lo que la dialéctica describe es que cada forma del pensamiento contiene una contradicción interna que la lleva más allá de sí misma, no porque alguien la empuje desde fuera sino porque esa contradicción le es constitutiva.

El concepto central del sistema del pensamiento de Hegel es el " Geist ", el Espíritu ; no es ninguna entidad sobrenatural ni la conciencia de ninguna persona en particular.

Es la totalidad del pensamiento humano en su despliegue histórico: la suma de todas las formas en que la humanidad se ha comprendido a sí misma y al mundo: digamos que la gran enciclopedia del mundo que todos conformamos con nuestra vida y actos.