A Cuba ya no le queda tiempo

Por Catherina Gioino, The New York Times.

De manera involuntaria, los cubanos son expertos veteranos en el arte de esperar: la ración de pan del día, los autobuses abarrotados, las visas para irse del país.

Desde que la pandemia sumió a la isla en una profunda crisis y en especial desde que el gobierno de Donald Trump instituyó en enero un bloqueo petrolero de facto contra Cuba, ese ejercicio diario se ha convertido en una asfixia lenta.

Ahora los cubanos esperan por todo.

Esperan alimentos importados y medicamentos de venta libre que les envían sus familiares en el extranjero.

Esperan la electricidad, que regresa apenas una o dos horas al día, o una brisa tenue en medio del opresivo calor del verano que les permita a sus hijos dormir un par de horas.

Más que nada, los cubanos esperan señales de que Washington o su propio gobierno encontrarán una salida a su miseria actual; de que por fin podrían vivir en un país normal, sin seguir atrapados por décadas de políticas autoritarias, mala gestión económica, sanciones estadounidenses y una Guerra Fría prolongada.

Independientemente de si la isla se dirige hacia un verdadero punto de quiebre político, ningún nivel de suministros eléctricos improvisados o de lo que el presidente Miguel Díaz-Canel define como “resistencia creativa” puede ocultar que el pueblo cubano está siendo empujado a los límites de lo que puede soportar.

La incertidumbre ha hecho que distintos actores depositen sus esperanzas en una serie de futuros posibles: la caída del régimen comunista de Cuba, una transición a la democracia negociada y respaldada por Estados Unidos o una acción militar que conduzca a una especie de protectorado estadounidense, siguiendo el modelo más reciente de Venezuela.

Pero el escenario más probable es que la espera continúe: un estancamiento prolongado en el que los cubanos comunes pagan el precio.

Algunos, en particular dentro de la diáspora cubana, esperan que se repita en Cuba el equivalente de lo que ocurrió en Europa del Este en 1989, cuando los regímenes comunistas cayeron en toda la región.

Rosa María Payá, la hija exiliada del activista prodemocracia Oswaldo Payá, muerto en 2012, ha descrito al gobierno cubano como el “Muro de Berlín de nuestro tiempo”.

En consecuencia, aunque con una coordinación insignificante con los cubanos en la isla, líderes de la comunidad cubanoestadounidense han desempolvado, actualizado o redactado nuevos planes para una transición democrática.

Sin embargo, durante gran parte de esta primavera, no estaba claro que 1989 fuera el paralelo histórico que el gobierno de Trump tenía en mente.