La Malinche no fue una traidora: UNAM explica su historia y los cambios de su imagen

Malinche fue intérprete , mediadora y una mujer indígena esclavizada cuya imagen cambió con los siglos hasta convertirse en símbolo de traición , origen del malinchismo y, en 2026, en una figura incorporada al Paseo de las Heroínas ; esa transformación explica por qué su historia dice tanto sobre la Conquista como sobre la manera en que cada época reescribe el pasado .

Según UNAM Globa l, entender quién fue realmente exige separar los pocos datos firmes sobre su vida de las representaciones que la convirtieron primero en puente político entre pueblos indígenas y españoles , luego en emblema de deslealtad nacional y después en objeto de revisión académica y feminista.

La escasez de testimonios directos es parte del problema: Malinche no dejó escritos propios.

Uno de los puntos más inciertos es su nombre de nacimiento.

De acuerdo con Guadalupe Gómez Aguado, profesora del Centro de Enseñanza para Extranjeros de la UNAM y doctora en Historia , Marina fue el nombre que recibió al ser bautizada por los españoles ; después, hablantes de náhuatl lo pronunciaron como Malina por la ausencia del sonido de la “r” y añadieron el sufijo honorífico “-tzin” , del que surgieron Malintzin y más tarde Malinche .

Entre los datos que la historiografía considera más confiables está su dominio de varias lenguas : hablaba popoloca , náhuatl , maya chontal y maya yucateco , y después aprendió español .

También conocía el lenguaje señorial del náhuatl y las reglas políticas empleadas ante los gobernantes mexicas.

Su papel en la Conquista no se explica como una decisión libre de “traición” Esos conocimientos permiten entender por qué pudo actuar como intermediaria en negociaciones y alianzas.

Al mismo tiempo, no bastan para probar que perteneciera a la nobleza indígena , por lo que el relato de Bernal Díaz del Castillo sobre su supuesto origen como princesa debe leerse con cautela , explicó Gómez Aguado.

La publicación subrayó otro dato central: Malinche fue una mujer indígena esclavizada y, según las crónicas, fue entregada a los españoles .

Bajo ese contexto, sus actos no pueden reducirse a una decisión libre de “ traicionar ” a su pueblo, entre otras cosas porque tampoco fue la única indígena que colaboró con Hernán Cortés .

Pueblos como los tlaxcaltecas y los totonacas también se aliaron con los españoles porque veían en esa relación una vía para derrotar a los mexicas .

Malinche quedó inserta así en un proceso político más amplio, no en una historia individual aislada.

Después de la Conquista tuvo dos hijos .