¿Y si farmear aura nos hace bien?

Aunque probablemente a estas alturas casi todo el mundo ha escuchado hablar del último fenómeno viral “farmear aura”, vale la pena explicar de qué trata.

“Farmear” viene del lenguaje de los videojuegos y significa, más o menos, repetir determinadas acciones para acumular recursos, experiencia o puntos.

Y “aura”, en el idioma de internet, es la capacidad de proyectar seguridad, estilo, carisma o presencia.

Juntas, por ende, serían hacer algo que te dé puntos de aura.

Pero ahora, el concepto sobrepasó la pantalla: jóvenes se están reuniendo en plazas públicas y parques de todo el mundo para enfrentarse en pequeñas batallas de poses, movimientos, miradas y actitud.

El público aplaude y decide quién tiene más aura.

En Xalapa, Veracruz, por ejemplo, un torneo reunió a cientos de personas y el espacio disponible incluso quedó rebasado por la convocatoria.

Internet, por supuesto, hizo lo suyo: enloqueció.

Hay quienes lo tachan de ridículo, absurdo o una constatación de que “los jóvenes de ahora” están perdidos.

Ahí mismo, en Veracruz, un ayuntamiento hasta llegó a prohibir una batalla con la mala excusa de cuestiones administrativas.

Yo no veo una razón para preocuparnos por las juventudes que están haciendo esto, sino por el contrario, me parece sumamente saludable que encuentren maneras, por peculiares que nos parezcan a quienes ya pasamos determinada edad, de juntarse, ocupar los espacios públicos, mover el cuerpo, reírse y no tener miedo a hacer el ridículo frente a otras personas.

Y digo “hacer el ridículo” deliberadamente.

Porque esta dista de ser la primera vez que una generación joven inventa una forma de comportarse que escandaliza a los adultos: en los años cincuenta fueron los Teddy Boys y el rock and roll, después llegaron los Mods y los Rockers, luego los hippies, los punks, los skinheads, los emos y tantas otras tribus urbanas que en algún momento fueron presentadas como una amenaza para el futuro de la sociedad.

El sociólogo Stanley Cohen estudió este fenómeno y acuñó la idea de los “pánicos morales”: momentos en que una sociedad convierte determinadas expresiones juveniles en símbolos de una amenaza mucho mayor de lo que realmente representan.