La soberanía no se vende en los despachos

Por: David Uzcátegui Del rechazo al vasallaje petrolero a la dignidad inquebrantable del carácter La política real no se mide por la comodidad de los salones donde se reparten las prebendas, sino por la firmeza del centro rector ( Hegemonikon ) del Líder ético cuando el tablero internacional intenta pisotear la dignidad de su nación.

Las recientes revelaciones en torno a los pactos energéticos en Caracas —urdidos entre operadores de dudosa reputación, la administración interina y los despachos de Washington— han arrojado una luz inclemente sobre las cloacas del pragmatismo cínico.

Frente al intento de convertir la soberanía venezolana en una hoja de cálculo corporativa, la respuesta de María Corina Machado marca una frontera infranqueable entre la complicidad de los mercaderes y la inquebrantable rectitud del carácter.

I.

La sombra del protectorado y los contratos de la ocultación En el escaparate de la realpolitik contemporánea, la Sombra política opera mediante la opacidad de los recursos públicos y el chantaje de los hechos consumados.

Pretender que el destino de la principal riqueza de Venezuela —el petróleo— se decida en negociaciones de espaldas al ciudadano, pactando con beneficiarios de contratos opacos como Alejandro Betancourt, es la manifestación más burda del neocolonialismo corrupto.

Para los herederos del chavismo tutelado, la patria siempre ha sido un botín de saqueo; para una oposición complaciente y dispuesta al vasallaje, la soberanía es una moneda de cambio que se entrega a cambio de migajas de validación internacional.

Ambos bandos comparten la misma patología moral: la convicción de que el país es un feudo disponible para el mejor postor.

Que Washington haya pretendido marginar a la mayoritaria representación democrática de las mesas de diálogo no es solo un error táctico; es el síntoma de una diplomacia de despachos que confunde la estabilidad con la sumisión de los pueblos.

II.

La dignidad de la prohairesis (facultad de la voluntad activa que define la identidad moral) frente al vasallaje Es aquí donde emerge en su dimensión ética la postura de María Corina Machado.

Lejos de ceder al cálculo pusilánime o al silencio cómplice que exige el poder extranjero para no incomodar sus acuerdos de cúpula, su intervención ante The New York Times demuele las coordenadas de la cobardía política.

Mientras el chavismo se prosterna históricamente ante cualquier amo extranjero que le garantizara impunidad, y mientras ciertos sectores acomodaticios de la oposición aceptan agachar la cabeza con tal de asegurar una cuota menor en el reparto, Machado reivindica el núcleo más puro de la Prohairesis : lo único verdaderamente inalienable es la libertad de juicio y la lealtad intransable al principio de justicia.