La ruta de las cinco lagunas sagradas muiscas: una aventura entre montañas y rituales ancestrales en Cundinamarca

Las cinco lagunas sagradas muiscas de Cundinamarca conforman una ruta de cuerpos de agua asociados con ofrendas, rituales y relatos sobre el origen, la fertilidad y el cuidado del territorio.

Guatavita, Siecha, Teusacá, Guasca y Ubaque permiten acercarse a esa relación ancestral, aunque cada sitio tiene condiciones actuales distintas.

Para la cultura muisca, el agua era un elemento ligado a la vida material y espiritual.

La Enciclopedia del Banco de la República señala que lagunas y ríos eran territorios consagrados para prácticas ceremoniales, mientras que los relatos tradicionales vinculan estos espacios con Bachué, Bochica y la leyenda de El Dorado.

Las lagunas sagradas muiscas son lugares de memoria territorial donde el agua era entendida como fuente de vida, fertilidad y equilibrio.

Visitar Guatavita, Siecha, Teusacá, el antiguo espejo de agua de Guasca y Ubaque permite conocer relatos indígenas, reconocer los efectos de la intervención humana y observar por qué estas fuentes siguen asociadas al cuidado del entorno.

Laguna de Guatavita y la leyenda de El Dorado La laguna de Guatavita, ubicada en Sesquilé, hace parte de los lugares vinculados con ceremonias muiscas de oración y ofrenda.

Es uno de los cuerpos de agua más asociados con la leyenda de El Dorado, relato que despertó el interés de expediciones europeas en busca de oro y esmeraldas.

Una versión de la historia cuenta que el nuevo cacique se embarcaba en una balsa de juncos después de un periodo de ayuno y aislamiento.

Los sacerdotes cubrían su cuerpo con resinas y polvo de oro antes de que se dirigiera hacia el centro de la laguna para depositar ofrendas .

El ritual incluía cánticos, rezos y fogatas desde la orilla.

Con la salida del sol, el cacique se desprendía de la cobertura dorada y entregaba objetos de oro y esmeraldas a las aguas como parte de la ceremonia.

La tradición también refiere la historia de una cacica que, tras enfrentar acusaciones de adulterio, se habría arrojado a la laguna junto a su hija.

Según el relato citado por el historiador Zamora, ambas habitarían un palacio en el fondo del agua, lo que dio lugar a nuevas ofrendas.