Gobierno De la Espriella avanza en su contrarrevolución al “wokismo”: Cancillería retiró el nombre del líder indígena Quintín Lame y restituyó el Patio de los Novios
La denominación de un espacio histórico volvió al centro de la discusión sobre memoria, patrimonio y representación cultural en Colombia.
La Cancillería anunció que recuperará el nombre de Patio de los Novios para uno de los espacios del Palacio de San Carlos, bautizado como Patio Quintín Lame durante el gobierno de Gustavo Petro.
La decisión fue presentada por el gobierno de Abelardo de la Espriella como parte de su postura frente al llamado “wokismo”.
En un video publicado en redes sociales, la entidad defendió el retorno a la denominación tradicional y aseguró que los nombres de los espacios históricos deben respetarse.
“Hoy tenemos de nuevo el patio de los novios La batalla cultural también se da en el Palacio de San Carlos.
Frente al wokismo, el gobierno del presidente Abelardo de la Espriella reivindica la historia y las tradiciones.
Los espacios históricos se respetan y sus nombres también”, señaló la Cancillería en la grabación.
El anuncio marca un cambio frente a lo dispuesto en 2023, cuando, durante la administración del entonces canciller Álvaro Leyva, el lugar recibió el nombre de Patio Quintín Lame.
La denominación anterior buscaba destacar la trayectoria de uno de los referentes de la lucha por los derechos de los pueblos indígenas en Colombia.
Por qué el espacio recibió el nombre de Quintín Lame Manuel Quintín Lame Chantre fue un líder indígena nacido en 1880 en Popayán, Cauca, en una familia del pueblo Nasa.
Su vida estuvo atravesada por las desigualdades que enfrentaban las comunidades indígenas, especialmente por los abusos de los terratenientes y la pérdida de tierras ancestrales.
De acuerdo con el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), desde joven trabajó como jornalero y conoció de cerca las condiciones de explotación que padecían estas poblaciones.
Aprendió a leer y escribir de manera autodidacta y convirtió esas herramientas en parte de su lucha por la dignidad, el reconocimiento y la autonomía indígena.
Entre 1910 y 1920 impulsó procesos de organización política en territorios del Cauca, Huila y Tolima.
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