Reseña. Desentendimiento, de Alenka Zupančič

Aunque hay pocos libros de la filósofa eslovena Alenka Zupančič (Ljubljana, 1966) en castellano, su agudeza tal vez sea familiar para muchos lectores gracias a las frecuentes referencias que le dedica en su obra Slavoj Žižek, su célebre colega y compatriota.

Anclado a los mismos procedimientos de la crítica cultural y a una lectura lacaniana de la realidad, Desentendimiento es, por un lado, una excelente puerta de entrada a la obra de Zupančič y, por otro, una demostración de que, más allá de la gravitación intelectual de Žižek, la usina eslovena que articula filosofía y psicoanálisis sigue produciendo herramientas para comprender fenómenos como el individualismo, la negación y la paranoia.

Esta vez, el concepto sobre el que trabaja Zupančič es el “desentendimiento perverso”, la actitud que consiste en conocer los hechos verificables de un problema pero actuar como si no existiera.

Evidente en el terreno político, este “desentendimiento” es “un fenómeno masivo individual”, explica la autora.

Y aunque el “desentendimiento perverso” puede entenderse a partir de diversos mecanismos reactivos frente a la política o la ciencia, quizás su versión más reconocible se revele, como señala Zupančič, en uno de los núcleos más actuales de la ideología capitalista: la idea, muy propagada entre los sobreinformados, de que incluso si hay crímenes de guerra transmitidos en vivo a través de las redes sociales, en realidad “no está pasando nada”.

La “negación” consistiría en sustraerse del señalamiento incómodo de esta catástrofe y “hacer como que no se sabe” que es verdadera.

Pero el “desentendimiento perverso” es más complejo.

Un ejemplo actual es el asesinato sistemático de niños palestinos por parte del ejército israelí, tal como fue denunciado por la Comisión Internacional Independiente de Investigación de la ONU en junio.

Fetichizado, es el conocimiento fehaciente de la verdad por parte de quienes precisamente llevan adelante estas acciones lo que les permite ignorar tal verdad, e incluso acusar de mentirosos a quienes las señalan, para “seguir como si nada”.

De esta manera, explica Zupančič, el “desentendimiento” asume la actitud de que “lo que importa es que ‘sabemos todo al respecto’ y que no estamos siendo manipulados por nadie.

Esto nos ayuda a des-realizar con eficiencia la realidad de lo que sucede, a mantenerla doblemente inaccesible”.

En otras palabras, “desentenderse” es ejercer las habilidades cognitivas en abundancia, pero con el fin de no-pensar y devaluar la realidad en la que vivimos.

“Tal vez sea esto a lo que nos gusta referirnos como mundo postfactual: no es que ya no haya hechos, es que estos son ‘meros hechos’ y ya no acarrean el peso de lo real”, escribe Zupančič.