Brasil: el espejismo de los analistas latinoamericanos

Antes de que concluyera el conteo de votos en Brasil , numerosos analistas ya celebraban lo que describían como una victoria de la derecha.

Una lectura semejante acompañó los triunfos de Nayib Bukele en El Salvador, Javier Milei en Argentina, Santiago Peña en Paraguay, Daniel Noboa en Ecuador, José Antonio Kast en Chile y, más recientemente, Abelardo de la Espriella en Colombia.

El avance de Flávio Bolsonaro refuerza esa interpretación, aunque la presidencia brasileña todavía deberá decidirse en la segunda vuelta del 25 de octubre.

El retablo evoca un pasado no tan lejano, cuando buena parte de los gobiernos latinoamericanos estaban encabezados por figuras identificadas con la derecha.

Durante la Guerra Fría, las doctrinas anticomunistas sirvieron de sustento a regímenes militares como los de Brasil (1964–1985), Chile bajo Augusto Pinochet (1973–1990), Argentina (1976–1983) y Uruguay (1973–1985), así como a la prolongada dictadura de Alfredo Stroessner en Paraguay (1954–1989).

Su final respondió a procesos diversos: movilizaciones populares, crisis económicas, derrotas militares, negociaciones políticas e incluso golpes internos.

Las transiciones posteriores abrieron paso a gobiernos democráticos de distintas orientaciones.

Sin embargo, la alternancia electoral no siempre se tradujo en instituciones más sólidas.

Vale la pena preguntarse, por tanto, si estamos ante el ascenso de una derecha democrática o ante un cambio de etiqueta que permite perpetuar las estructuras de poder que aquí llamamos feudales: privilegios heredados, dependencia personal y captura del Estado por intereses particulares .

La distinción es fundamental.

La derecha democrática, en su vertiente liberal y constitucional, comparte con otras corrientes democráticas una herencia de la Ilustración: límites al poder, igualdad ante la ley y respeto por las instituciones.

A ello suele añadir la defensa de la iniciativa privada, la competencia y la disciplina fiscal.

América Latina recibió la influencia de las ideas ilustradas, pero su incorporación a la vida institucional fue desigual e incompleta.

De allí la persistencia de una contradicción: vestimentas modernas sobre estructuras de privilegio que resisten el cambio.