«La verdad es solo una, pero la humanidad ha estado matándose por cómo la presentaba»

Vestido totalmente de azul eléctrico, con su reconocible melena rizada nívea y su bigote travieso, Rafael Álvarez, 'El Brujo' (Lucena, Córdoba, 1950), aparece en el escenario.

Con su voz al tiempo cálida y rugosa agradece la presencia de los medios de comunicación, que están allí para la presentación de su nuevo espectáculo, ' La segunda venida de Cristo o el yoga de Jesús ', que tras su estreno en el Teatro del Soho Caixabank de Málaga el mes pasado, desembarca ahora en el Teatro Alcázar de Madrid , donde estará hasta el 27 de septiembre.

El Brujo es un francotirador de nuestra escena; su teatro personalísimo es un cóctel en el que agita filosofía, religión, arte medieval, política, cotidianeidad, humor, el teatro de Darío Fo y la juglaría… Todo ello desde la atalaya de su sabiduría escénica y una actitud ante la vida distante y escéptica.

El Brujo cuenta que 'La segunda venida de Cristo o el yoga de Jesús' -en el que le acompaña el músico Javier Alejano - es, de alguna manera, continuación de un trabajo anterior, 'Autobiografía de un yogui'.

Los dos se basan en el libro de Paramahansa Yogananda , un yogui y gurú hinduista, precursor del yoga en Occidente. «En este espectáculo quiero profundizar en las enseñanzas de Yogananda, y quiero dar a conocer más aspectos de su obra.

Aquí se toca el conocimiento espiritual y la tradición de Occidente.

Para él las enseñanzas de Jesucristo y las de los grandes maestros eran las mismas; enseñaban que la divinidad es algo a experimentar.

No es un concepto teológico, sino una experiencia viva con la que los yoguis entran en contacto a través de las técnicas de meditación.

Y eso enlaza con los conocimientos del Occidente místico: las técnicas de respiración también han sido utilizadas en Grecia por los monjes, que son monjes ortodoxos, ermitaños y que conservan todavía algunas formas de meditación en las que intervienen la fisiología, la respiración… El canto gregoriano, por otra parte, tiene algo en sus cadencias que es parecido a las recitaciones de los mantras en las técnicas del pranayama de la India… De todo esto habla Yogananda, que dice que la verdad es una, y que a ella se accede por diferentes caminos; cada cultura y cada religión expresan esa verdad de acuerdo con sus connotaciones históricas y su propio lenguaje, pero la verdad es esencialmente una sola.

Y sin embargo, la humanidad ha estado enfrentándose y matándose por esas presentaciones de la verdad: mi religión, la tuya; mi concepción, la tuya.

Y eso es muy importante en una era en la que la globalización de la cultura y de la información ya es un hecho, y que cualquier persona de un pueblo de España puede tener conocimiento de algo que ocurre en la India, y puede ver cómo se visten, cómo hablan…»Pero que nadie se alarme.