Filosofía contra la polarización

A fines de los 90 le pregunté a mi añorado Efraín Kristal (1959-2025) a qué filósofos contemporáneos tenía que seguir para entender el mundo que empezaba a nacer después del desmoronamiento del Muro de Berlín.

Efraín era un académico brillante, graduado en Berkeley y doctorado en Harvard, además de haber sido alumno de Foucault, Derrida, Todorov y Habermas.

Efraín me sugirió algunos nombres, pero me instó a leer sin dejarme llevar por autores o títulos, pues lo esencial era comprender desde la filosofía problemas y categorías como la modernidad, el humanismo, la cultura o el lenguaje.

Según Efraín, sólo entonces sería capaz de elegir a los pensadores que decidiera seguir.

Han pasado más de treinta años y puedo decir que finalmente escogí al alemán Peter Slöterdijk, cuyas obras publican en España las editoriales Siruela (S) y Pre-Textos (PT).Aunque me siento singularmente agradecido a su trilogía 'Esferas' (S) —pues me brindó el marco teórico de mi tesis doctoral—, me gustaría destacar tres títulos donde pienso que se concentra lo medular del pensamiento de Slöterdijk: 'En el mismo barco' (S), 'Crítica de la razón cínica' (S) y 'Has de cambiar tu vida' (PT). ¿Por qué vivimos sumergidos en la ciénaga de la polarización? Porque ha triunfado la «razón cínica» y así estamos a merced de todos los cinismos —sexual, ideológico, religioso, artístico, militar, etc.—.

Por eso somos incapaces de advertir que toda la humanidad está «dentro del mismo barco».

En realidad, ni siquiera somos capaces de reconocer que todos los europeos estamos «dentro del mismo barco» o que todos los españoles también estamos «dentro del mismo barco».

Así, en un mundo secularizado y árido de trascendencias, el ser humano se ha convertido en un «homo inmunologicus» y su obsesión por perdurar lo lleva a aislarse, como si no perteneciera a ninguna estructura comunitaria.La primera vez que tuve noticia del concepto de «hiperpolítica» fue leyendo a Slöterdijk en los 90, y ahora el palabro se ha globalizado.

Sin embargo, el filósofo alemán jamás lo usó para crispar, sino para fantasear de forma positiva en 'Si Europa despierta' (PT) y sobre todo en 'Gris.

El color de la contemporaneidad' (S), libros que se me antojan la decantación de 'El desprecio de las masas' (PT) y 'Extrañamiento del mundo' (PT).

Podría hablar de muchos otros libros suyos, pero el espacio no da para más.Me encantaría que mis estudiantes de primer año pudieran leer a Slöterdijk, pero sería una utopía pues los jóvenes entran en la universidad sin las menores nociones de filosofía.

Por lo tanto, están expuestos a la polarización, a pesar de ser «homo inmunologicus».