Claudio Lomnitz y la geografía del silencio

Las zonas de silencio son conocidas dentro del gremio periodístico como espacios en los que la censura es tan violenta que prácticamente es imposible informar de temas sensibles.

Pero ¿y si esto fuera la punta del iceberg de una problemática social mucho más profunda y extendida? ¿Y si el silencio afectara a todas las personas de un rancho, un barrio o una ciudad? ¿Y si rastrear el silencio nos condujera a entender cómo operan los grupos criminales? Claudio Lomnitz , en su último libro Antropología de la zona de silencio , publicado por Editorial Era (2025), nos propone precisamente seguir el silencio a través de las comunicaciones informales, como el rumor, para trazar una geografía donde las economías ilegales y la violencia están moldeando los vínculos sociales.

Este libro reúne el tercer ciclo de conferencias que el antropólogo dictó entre 2023 y 2024 en El Colegio Nacional .

Los otros dos ciclos fueron publicados por la misma editorial bajo los títulos de El tejido social rasgado (2022) y Para una teología política del crimen organizado (2023).

El hilo conductor de los tres volúmenes es la soberanía negativa , en otras palabras: el control territorial que ejercen los grupos criminales a través de la violencia.

Este tercer volumen está dirigido a explicar cómo esa soberanía es experimentada en la sociedad.

Aunque este concepto parecería difícil de digerir, Lomnitz escribió el texto sin jerga académica, con un lenguaje sencillo y un ritmo que engolosina.

Además, el libro se basa en el trabajo de campo que hizo en Zacatecas durante el acompañamiento que brindó a la Comisión Local de Búsqueda de Personas, por lo cual es también un compendio de voces e historias.

El autor parte de una premisa aparentemente simple: la violencia genera una comunicación particular, con códigos específicos.

Para el investigador la zona de silencio no se refiere a localidades enmudecidas, sino a espacios en los que sí hay producción y circulación de información, solo que esta se propaga por todos los canales excepto por los medios formales locales y los oficiales –que publican poco o nada–.

En ese panorama, los actos como la vigilancia y el halconeo , el incendio de autos, el bloqueo de carreteras, las narcomantas , el asesinato y desaparición de personas, son las coordenadas para el entendimiento popular de la violencia.

A partir de los rumores de boca en boca y los rumores digitales (en redes sociales y blogs de información híperlocal) la población intenta mitigar el miedo y hacer inteligible y sobrevivible su contexto: qué lugares son transitables y cuáles no, qué espacios o personajes es mejor evitar e, incluso, decidir si es mejor desplazarse del lugar natal para salvar la vida.