Historia del 18 de Octubre: ¿Golpe o Revolución?, por Amadeo Leyba Ferrer

En momentos de diagnóstico político, suelo apoyarme en alguna metodología de la Historia.

Para mí, un golpe de Estado es la sustitución abrupta del poder con el apoyo de la fuerza militar.

En cuanto al término revolución, provenía de la astrología y tenía un significado contrario al que hoy le damos: el regreso de los astros a su punto de partida.

Esa fue, según esta interpretación, la intención de Oliver Cromwell en 1653, al emplear el término en el ámbito político, tras la toma violenta del Parlamento inglés, en el contexto de la sustitución de la monarquía por la república (Commonwealth).

Hoy, por el contrario, suele entenderse la revolución como la implantación de un nuevo modelo político, generalmente asociado al socialismo marxista, que, en mi opinión, termina empeorando exponencialmente aquello que pretendía mejorar.

Este tipo de sustitución del poder, ya sea mediante un golpe o una revolución, presenta dos componentes que considero indispensables: el afán desmedido de mantenerse en el poder a cualquier costo, incluso mediante la represión, la tortura o el asesinato; y la alianza, por acción u omisión, con la corrupción.

Pienso que un término adecuado para definir lo ocurrido el 18 de octubre sería «reemplazo por sustitución».

Un ejemplo que merece consideración es el de Larrazábal, quien no protagonizó un golpe violento, sino que ocupó un vacío de poder dejado por el abandono del dictador de turno, al frente de una Junta Cívico-Militar que él mismo presidió.

Respetó las reglas de la democracia y renunció al interinato a los nueve meses para postularse como candidato.

Su honestidad comprobada está por encima de cualquier otra calificación.

El gobierno de Medina Angarita se caracterizó por un gran respeto a los derechos humanos, por la probidad y por la ausencia de un afán de perpetuarse en el poder.

Sin embargo, tenía una deuda impostergable con la democracia.

De los cuatro pilares que esta debe tener, faltaban tres: el voto libre, secreto y personal; el derecho de la mujer a ejercerlo; y el derecho de los analfabetos a escoger a quien habría de gobernarlos.

Hubo acuerdos entre el medinismo y Acción Democrática para que un candidato elegido de común acuerdo se comprometiera a impulsar esos cambios electorales.