León XIV y la Doctrina Social de la Iglesia

El Papa León XIV visitará la Argentina los primeros días de noviembre.

Será el segundo Pontífice en la historia en venir a nuestra tierra.

Habrán pasado casi cuarenta años desde la última visita de Juan Pablo II , quien pisó y besó nuestro suelo en dos oportunidades (1982 y 1987).

Uno se pregunta entonces, más allá de lo pastoral, cuáles pueden ser los temas en los que pondrá énfasis el Santo Padre, en sus homilías y discursos.

Difícil saberlo exactamente, pero, no me caben dudas, que habrá de referirse en algún momento a lo tratado en su primera encíclica “ Magnifica Humanitas ” (Magnífica Humanidad), sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la Inteligencia Artificial .

Es de notar, que la mayoría de los análisis que se han hecho sobre la encíclica, se han referido al tratamiento de lo que tiene que ver con los avances en el uso de la Inteligencia Artificial y sus posibles consecuencias, así como en la forma de regularla.

Sin embargo, al leerla, uno puede hacer hincapié también en las referencias que hizo el Santo Padre sobre la Doctrina Social de la Iglesia, su carácter, evolución y los principios en los que se apoya; doctrina que, desde siempre ha despertado posiciones encontradas.

Es a ello a lo que quiero referirme.

Respecto al carácter de la Doctrina Social , la encíclica nos recuerda que es dinámico, es decir que surge de una Iglesia “que camina con la humanidad”; que “reconoce la autonomía de las realidades terrenas y la distinción entre comunidad eclesial y comunidad política y, precisamente, por eso, aspira a servir al bien común”; que “se ofrece como una presencia que ayuda a leer en profundidad la realidad”; que se “sitúa a la par del mundo sin imponerse sobre él”.

En una palabra, que la Iglesia, a través de su Doctrina Social, “participa con compromiso en los caminos a través de los cuales la sociedad misma crece y se organiza, y ofrece su contribución al logro de una convivencia más justa y fraterna”.

“No es un manual de principios y normas que hay que aplicar, sino un camino de discernimiento comunitario”.

Promover o procurar el bien común, pareciera ser un principio que no debería generar demasiadas controversias: todo individuo es un ser en relación con otros y con una comunidad En cuanto al desarrollo y evolución de la Doctrina Social, la encíclica parte de los tiempos en que fue promulgada la Rerum novarum , por parte de León XIII , en 1891, que trataba sobre la llamada “cuestión obrera”, hasta terminar mencionando las de Francisco, Laudato si y Fratelli Tutti , sobre el cuidado de la creación, la centralidad de la paz y la fraternidad.