'Magnifica humanitas' y la dignidad humana

La encíclica del Papa León XIV 'Magnifica humanitas' continúa enfocando cuestiones claves sobre el uso de la inteligencia artificial (IA) y la dignidad humana, como quedó de manifiesto en la sesión 'Dignidad humana e IA: lectura teológica y jurídica' desarrollada en el marco de la IV Semana de la Inteligencia Artificial que ha organizado de lunes a viernes la Facultad de Derecho de la Universidad de Sevilla. 'Magnifica humanitas' sigue a la 'Rerum novarum' de León XIII, publicada el mismo día 135 años atrás, también en el impacto en medios académicos y de reflexión.

Probablemente, hay que remontarse a la 'Humanae vitae' de Pablo VI de 1968 para encontrar un texto papal con tanta repercusión en el pensamiento de su época.

El presidente decano de la Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla, Manuel Palma , destacó en su intervención en la mesa redonda moderada por el profesor de Filosofía del Derecho Carlos López Bravo, precisamente esta dimensión como punto de partida del estudio de la IA en las universidades californianas, muy cerca de donde tienen lugar los desarrollos más punteros de la IA generativa: «Ofrece un posible fundamento de un desarrollo jurídico de la IA».En ese aspecto, coincidió con el catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Valencia Vicente Bellver , quien subrayó el carácter «apasionante» de la encíclica, así como su carácter profético en muchos aspectos. «Ni el Papa ni la Iglesia son tecnófobos», dijo.

La intervención del padre Palma giró en torno a cuatro puntos guiados por otras tantas afirmaciones de León XIV en su documento programático: el fundamento de que la dignidad humana es anterior a cualquier capacidad del sujeto; el contenido de que la persona es relación ; la inversión de la mirada que supone considerar la vulnerabilidad como el lugar de la dignidad humana; y un criterio para medir el progreso .

Reivindicó la antropología cristiana frente al transhumanismo y la complejidad del misterio de cada persona frente al perfil con que el algoritmo dibuja a cada usuario propiciando la cultura del descarte de la que alertó Francisco.

Particularmente inspirada a nivel teológico resultó la contraposición entre el ciborg (una combinación de materia viva y elementos electrónicos superior al ser humano) y el Resucitado que exhibe sus llagas glorificadas.

El delegado de Pastoral Universitaria, Pablo Guija, centró su intervención en los descartados , al margen de los criterios de eficiencia con que se manejan los algoritmos de la IA: «¿Qué tipo de mundo vamos a construir con la IA?».