“Cuando uno entrega fe entrega poder”: Elaine Vilar Madruga

En La piel hembra, su novela más reciente publicada en México por Alfaguara, la narradora, poeta y dramaturga cubana Elaine Vilar Madruga (La Habana, 1989) presenta una historia donde el poder, el cuerpo y la memoria mutan para dar una nueva oportunidad a la vida.

Detonado por una metáfora que brinda agencia a las mujeres, el relato ahonda en temas como el poder, las diversas maternidades, las raíces, la venganza, las creencias colectivas y lo cíclico de la vida humana.

Con una narrativa salpicada de realismo mágico y tintes feministas, la autora ha sido seleccionada entre los 26 novelistas menores de 40 años propuestos por la FIL Guadalajara, para celebrar su edición 40 este año.

En entrevista, la autora de La tiranía de las moscas (Premio Cálamo como Mejor Libro del Año en 2021) y El cielo de la selva (2023) —traducida al francés, al árabe y al chino; con una séptima reimpresión en puerta en México— habla sobre La piel hembra y los ecos de su natal Cuba en su narrativa.

Al inicio de la novela, durante la noche áurea, un polvo dorado cubre a las mujeres, transformando su deseo y la relación con el cuerpo. ¿Qué hay detrás de esta escena? Es una novela sobre los milagros, sobre la transmutación del milagro, y cómo a veces puede ser tan grande que se convierte en una maldición.

Se trata de un milagro relacionado con el cuerpo, con la carne y la piel de las mujeres.

Uno relacionado con las historias de las mujeres, aquellas que no siempre son contadas, que de alguna forma han sido consideradas subalternas en los tejidos históricos.

Sobre todo, las historias de las sobrevivientes y las víctimas.

Para este arranque, esta primera chispa, que es la noche áurea, yo pensaba en la representación iconográfica de las vírgenes, los santos, y la reencarnación divina, siempre con una pátina dorada.

Pensaba en un primer milagro que hable sobre lo mesiánico y la relación con el polvo de oro es una metáfora y un pretexto para hablar de cómo las mujeres por un momento adquieren agencia sobre su cuerpo, cómo se revelan frente a un mandato de los macholocos y de los machócratas, y tuercen un poco las ruedas de la historia para hacerse protagonistas y no narradoras subalternas.

Ahí el incendio, la lucha por la supervivencia y, por supuesto, la gran guerra de las mujeres por intentar imponer, no un mandato, sino una voz.

La novela está cargada de creencias colectivas. ¿Buscabas explorar cómo una sociedad construye sus propias verdades cuando necesita creer en algo? Sí, yo creo que estamos sedientos de fe.

Incluso dentro de la marejada de la incredulidad hay una necesidad de creer en algo.

Y no pensemos en las religiones canónicas.