Qual a origem dos sete pecados capitais na Igreja Católica?

Os sete pecados capitais não aparecem como lista na Bíblia.

Eles surgiram de uma longa elaboração da espiritualidade cristã, a partir do século 4.

A formulação em sete itens vem do Papa Gregório I (c.

540-604), que a apresentou nas Moralia in Job , um comentário ao Livro de Jó.

A lista tomou a forma que conhecemos com Tomás de Aquino (c.

1225-1274), que a sistematizou na Suma Teológica e passou a tratar a soberba (e não a vanglória) como o primeiro dos vícios capitais.

A tradição se difundiu depois pela pregação, pela arte e por obras como a Divina Comédia , de Dante, que organiza o Purgatório segundo esses vícios.

O que significa “capital”? A palavra vem do latim caput , “cabeça”.

Chamar um vício de capital não significa que ele seja mais grave que os outros, e sim que ele é fonte de outros pecados, como uma cabeça que conduz o corpo.

Por isso é preciso não confundir pecado capital com pecado mortal : este é o que rompe a relação com Deus e exige plena consciência, matéria grave e consentimento deliberado.

Um vício capital pode levar a atos mortais ou veniais (perdoáveis), conforme as circunstâncias.

Em sentido estrito, esses “pecados” são vícios , isto é, inclinações habituais da alma, e não apenas atos isolados.

Os vícios e as virtudes opostas Para cada vício, a tradição costuma indicar uma virtude que o combate: humildade (contra a soberba), generosidade (contra a avareza), castidade (contra a luxúria), paciência ou mansidão (contra a ira), temperança (contra a gula), caridade (contra a inveja) e diligência ou zelo (contra a preguiça).

Continua após a publicidade Embora o judaísmo e outras religiões tenham seus próprios conceitos de pecado, a tradição dos vícios capitais é especificamente cristã.